شكرا أستاذي الفاشل.

كتبهاتوفيق التلمساني. ، في 27 فبراير 2009 الساعة: 17:04 م
كنت أطالع في أحد المواقع خبر عن قصر النفس في الأداء العربي عكس الشعوب والأمم الأخرى؟ فتذكرت أستاذا كنت أكن له كل الإحترام.
كان من أوائل من تتبعت مدوناتهم فوجدته صاحب نظرة واضحة و واعية. و حتى أكون منصفا في حقه أشهد بأني من شدة سحر أفكاره و إعجابي بمدونته أصبحت من المداومين على تتبع كل جديد يصدر عنها .
و فجأة ينقطع الأستاذ الكبير عن الكتابة لتصبح مدونته في خبر كان . أسأل عنه فلا أجد له خبر ..أراسله عبر بريده الخاص لأطمئن عليه فيرد علي بكل بساطة أنه صحيح معافى و يعيش حياته بشكل عادي !! و الأفكار التي طالما تغنيت بها ؟؟!! و أهمية الإستمرار و مواجهة الصعاب ؟؟!! و سر النجاح و نظرية الإعداد الجيد و العمل الشاق و التعلم من الأخطاء و الفشل ؟؟!! و رسالتك التي أكدت لي فيها عن ضرورة الرجوع إلى التدوين يوم قررت أن أتوقف فسعيت كي تقنعني بأن هناك اختياران أساسيان في الحياة : إما أن نتقبل الوضع الحالي كما هو أو أن نتقبل مسؤولية المشاركة في تغيير هذا الوضع ؟؟!! و كلامك عن أهمية استغلال الفرصة التي يتيحها لنا هذا الوافد الجديد المسمى تدوين و حرصك على التمسك بها و أن النجاح فيها يعني قبل كل شيئ تحقيق الإستمرار و الصبر على تجاوز لحظات الضعف و الملل ..هذه المعاني التي طالما بهرتني بها ألم تعد تعني لك شيئا ؟؟
لكن لا عليك ..بل تقبل شكري يا أستاذي العظيم فأنا أشهد لك بأنك علمتني واحدا من أكبر الدروس التي تلقيتها في حياتي و هو أن تعلقنا بالمبادئ لا يجب أن يكون مقرونا بتعلقنا بالأشخاص مهمى كانت مكانتهم .و أشكرك لأنك أتحت لي فرصة مشاهدة تجربة في غاية الأهمية : بناء سمعة طيبة يستلزم 20 سنة ، أما تدميرها فيستغرق خمس دقائق فقط .هل تذكر هذه العبرة التي حين ذكرتها قلت لي بأننا إن فكرنا من هذا المنظور فسنؤدي أشياء كثيرة بشكل مختلف؟؟ لقد اقتنعت بكل ذلك فشكرا جزيلا لك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6 تعليق على “شكرا أستاذي الفاشل.”
توفيق. قال: فبراير 28th, 2009 at 28 فبراير 2009 11:27 ص تحرير
هذه الكلمات لست أتوجه بها لمدون بعينه بل هي مجرد فكرة مجنونة خطرت ببالي و حرصت أن أدونها.
رائدة زقوت(أم ليث) قال: فبراير 28th, 2009 at 28 فبراير 2009 2:01 م تحرير
أخي توفيق مساء الخيرات هي ليست فكرة من بنات الأفكار فقط بل هي واقع معاش بشكل يومي ..عندما تتحطم المثل التي تنشر المباديء التي نتمسك بها ونسعى لتعميمها حتى تكون نواة صلبة للبناء والتفكيرنصدم بكثير من التصرفات التي تجعلنا نفقد الإيمان بالهدف الذي سعت له بعض الشخوص وذابت وتركته مجرد كلمات خلفها في بوتقة الحياة وكل له سببه الخاص طبعا لتغير خط سيرهولكن مع احترامي لهؤلاء الأشخاص كانوا هم بحاجة للتعلم قبل التنطح بمباديء وأفكار مكتوبة على ورقة بحبر سائل وعند تمرير الورقة تحت أول قطرة ماء ذابت الكلمات ولم يبقى غير بعض التلطخ بحبر لا يحمل أي كلمة ولا يستفاد منه ولا من الورقة التي كلفته ثمنها فقط كل الشكر لك على تواصلك الرائع يسعدني جدا أن اكون هنا بروضتك الغناءتحياتي وتقديري
حادي العيس قال: مارس 7th, 2009 at 7 مارس 2009 11:06 ص تحرير
اخي توفيق : ها قد عدت والعود احمد ,,,عدت وفي قلبي شوق غامر ومحبة لا توصف لكل اخ وصديق وقارئومعلق ,,, جديدي (عطوة عشائرية ) قصيدةتحياتي لكم وتقديري ,,,بصماتكم تهمني جدا ,,,,
(بر مصر ) هشام حماده قال: مارس 8th, 2009 at 8 مارس 2009 4:54 ص
الأخ توفيق..كل التحية و التقدير لمثابرتك....المهم أننا نتعلم من الحياة ولانقف …المهم أننا نأخذ أطيب مافيها ..ونهديها أطيب مافينا …تعودت ان أجد فى مدونتك كثيرا من الفهم ..والروح.تحياتى لك وتقديرى
ذ سامية فريد قال: مارس 11th, 2009 at 11 مارس 2009 12:16 ص
أ/ توفيق اول زيارة لي لمدونتك ، اسعدني التجول فيها لانى اجدها مدونة واقعية من الواقع المعايش أما عن ادراجك فليس كل مثل يمكن أن نحتذي به على طول الزمن لأن طبيعة البشر دائما متغيرة ولا أحد يدر ماالذي جعل استاذك يبتعد عن التدوين ربما أسباب لايريد هو التصريح بها ويكفي انه كان مثلا تحتذى به في فترة زمنية محددة أفضل من أن يكون ذو دور مهمش في حياتك
اعتذر للإطالة وتقبل تحياتي
عصام سحمراني قال: مارس 26th, 2009 at 26 مارس 2009 5:04 م
أعتقد أننا يجب احترام رغبات كاتب يود الإنكفاء ومبدع يركن إلى الإنعزال والإعتزال في بعض الظروف التي يمكن أن نعتبرها بنظرنا بسيطة لكنها تكون ذات تأثير كبير على المتأثر الأول بها وهو الملزم باتخاذ القرارات الحاسمة حيالها..
تحياتي إليك
ـــــــــــــــــــــــــــ
تحرير الرسالة

التدوين بطريقة النسخ ــ لصق !

كثير من المدونين تحوّلت لديهم مسألة النشر عن طريق النسخ ـ لصق إلى أمر مشين ،و نتيجة لذلك تجدهم يحكمون مسبقا على كل من يعتمد هذه الطريقة ، يحكمون عليه بأنه مدون طفيلي و ليس لديه ما يقول ،و أنه بعيد كل البعد عن الحد الأدنى الواجب توفره لدى من يرغب في ممارسة تدوين محترم .
لذلك فأنا لو أحلل بين نفسي هذا الأمر سأجده من حيث أنه مبدأ عام أمر مقبول، لأنه لا يعقل أن يبني الواحد منا مصداقيته على أساس مجهودات غيره .لكن هذا المبدأ هل هو قاعدة مسلم بها نعممها هكذا بشكل مطلق و دون أية ضوابط ولا استثناءات ؟
موضوع أطرحه لأني اعتمدت هنا في هذه المدونة على طريقة النسخ ــ لصق عن قصد ، و إني مع ذلك لا أجد في الأمر أي حرج فكيف أبرر هذا الموقف ؟
بداية أنبه بأن هذه المدونة كانت موجودة قبل أن تأتني فكرة التعرف على التدوين بنوع من التخصص .لذلك فحين قررت خوض هذه التجربة كان في مقدوري أن أباشرها بحيث أحتفظ في حاسوبي الشخصي بكل نص أعجب به و ينتهي الأمر.لكن حين أردت الإنطلاق قررت أن أنشر كل النصوص التي أعجب بها و أتيح لغيري من المدونين فرصة الإستفادة منها مع حرصي على ذكر المصدر و مع التزامي بواجبي في كتابة ملاحظاتي و أفكاري التي أقتنع بها ،وهذا حتى يتمكن الذين أتفاعل معهم من أن يأخذوا عني فكرة واضحة و بشكل صريح .
هذه هي نظرتي للموضوع ، لكن مع ذلك فالمشكل الذي يقلقني أكثر هو مسألة إعادة نشر الصور، فهذه الأخيرة أنا أعترف بأني أعيد نشرها دون ذكر المصدر ، و طبعا لما تكون الصورة تحمل إشارة عن صاحبها أكون سعيد بذلك ،لكن لما تكون مجهولة ففي هذه الحالة أقوم بإعادة النشر رغم أني أملك إحساس قوي بعدم جواز النسخ و عدم جواز اللصق !
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
7 تعليق على “التدوين بطريقة النسخ ــ لصق !”
وافق أصيل قال: فبراير 20th, 2009 at 20 فبراير 2009 7:22 ص
تحياتي
نشر فكر الآخرين ليس عيبا عندما يلزم الناشر باحترام حقوقالملكية الفكرية،ولكن على المدون أن يعبر عن أفكاره إبداعياحتى يتمكن من عرض وجهة نظره بكيفية لن تحصل بعرض أفكار الاخرينأبدا..فكما يقال: ما حك جلدك مثل ظفرك..فأنت أنت..وأنا أناوتلآخر آخر..——————–أخي الكريم..عندما تحدثت بتلك النبرة اليائسة..من حصول تغييرنوعي في حياتنا السياسية والاجتماعية على المستوى المنظور أو حتى البعيد..تحدثت عن ذلك عن تجربة..فنحن عندنا في الجزائروأظن أن الأمر يتكرر في كل الوطن العربي، إذ كل فرد يحمل فكرا نظيفا ..مستنيرا وتتاح له فرصة أخذ قرار تسيير بنزاهةوالتزام واقتدار..تخرجه عنوة..قوى الاعوجاج والفساد المسيطرة على كل دواليب السلطة كونها هي السلطة نفسها..ولن يسمح له بالعودةمرة أخرى مهما كان الثمن..لذلك تشربني اليأس من من الدولة والمواطن معا..وصرت أرى الأمور بواقعية أكثر..
دمت بالف خير..
الفيل--النت بتتكلم عربى قال: فبراير 21st, 2009 at 21 فبراير 2009 12:13 م
القص لصق- هو نقيض فكرة ان التدوين هو فرصة للابداع الفردانى الذاتىولذلك تلاحظ ان التدوين الاستهلاكى قد اكل نفسه بنفسه فى مكتوب تحديدا
رائدة زقوت(أم ليث) قال: فبراير 21st, 2009 at 21 فبراير 2009 12:58 م
أخي الكريممساء الخيراتليس عيب أن يضع المدون مقال أو نقل كتابة أعجبته ولكنوبكل صدق المدونة أعتبرها شيء خاص بالمدون أي مكان يكتبفيه ما يحلو له من كتابات وليس شرطا أن يكون كاتب كبيرالمهم أن يكون له هدف ويوصل هذا الهدف للمتلقين بسهولة ويسرلست كاتبة أرددها دوما ولكني وجدت التشجيع هنا وتعلمت منبعض الأخوة الكثير مما فادني في مشواري التدوينيكان الهدف وما زال مع أني تراخيت عن السابق إيصال بعضمعاناة النساء وخاصة في المناطق التي لا تجد فيها من يسمعما يحصل لهن ……وبأسلوب بسيط سهل لا يحتاج من المتابع إلاأن يقرأ الموضوعكل الشكر لك على التواصل الرائعوالطروحات الرائعة واعذرني على التقصيرتحياتي واحترامي
مجلة التدوين العربي. قال: فبراير 21st, 2009 at 21 فبراير 2009 3:09 م
الأخ وافق أصيل الأخت رائدة السلام عليكم.أنا أتفق معكما بشكل مطلق، و لو تراجعان كلامي فستجدان بأني لم أخالفكما البتة.لكن الرسالة الأهم التي أردت توصيلها هي لماذا لما تسرق النصوص المكتوبة يصبح الإقتباس جريمة أما لما يتعلق الأمر بالصور فلا أحد يكترث بالأمر..لماذا؟!
مجلة التدوين العربي. قال: فبراير 21st, 2009 at 21 فبراير 2009 3:58 م
أما الأستاذ محمد الشرقاوي صاحب النت بتتكلم عربي فأنت الكلام معك مختلف.و خذ عني بداية كرد هذه الأقصوصة.مرة كنت أريد أن أزاول التجارة بعد انقطار دام مدة معتبرة، و لما سألت أحد الأصدقاء عن ظروف البيع و الشراء أخبرني بأن الأوضاع لا تسر، و أن السوق تعرف تجارا طفيليين تسببوا في (لخبطة) الأمور، فأغلبهم يدخلون الميدان بدون سابق خبرة، حتى أن بعضهم يشتري بتسعين ليبيع بثمانين. فقط كي يقبض ثم لا يهمه كيف تكون النتيجة.عندها عقبت عليه بأن هذا النوع من التجار لا يمكنه أن يستمر و أن مسألة بقائة هي قضية وقت فقط.هل تدري ماذا كان رده ؟قال :سيظهر أخرون غيرهم و هكذا فكلما تستقر الأمور بعد انسحاب البعض يلتحق بالركب طفيليين آخرين.قال هذا ثم أضاف :لا تخف فمجتمعاتنا ولاّدة.من جهتي و حتى لا أبرر موقفي بخصوص ما ذكرت أخبرك بأني أتفق معك حول كون التدوين هو فرصة للابداع الفردانى الذاتى و أن ذلك يتناقض إلى حد كبير مع مبدأ القص لصق. لكن و بما أني اقتنعت بأني ما أزال محتاج إلى وقت حتى أحدد بالضبط ماذا أريد أنا أحاول أن أغتنم ذلك الوقت لأستفيد و أفيد.و لا يهمك فما أنشره هنا أنا غير متحمس في الوقت الحالي كي يعده الناس تدوينا.تحياتي الأخوية.
اسماعيل العبد المرتضى قال: مارس 2nd, 2009 at 2 مارس 2009 11:13 م
تحياتي
موضوع مهم فعلا…..
أولا أود أن أشير أنك اول واحد أقرأ له يأتي على سيرة الصور…..قد يجوز غيرك ذكرها أو ناقشها لا أدري ولكن أول مرة فعلا أحس بمصداقية حلوة بالحكي…لهيك راح أحكي بصراحة
انا متل تماما بموضوع الصور……انا بضطر ساعات انشر صورة معينة بمقالة معينة … مثل مثلا الصور العلمية المأخوذة من مراجع طبية مثلا…ولا أستطيع أن أحصل على مصدرها حتى من بعض المواقع الطبية ومع أن المواقع المحترمة والعالمية لازم تذكر المصدر…فهمت قصدي؟؟ وأضطر أن أنشرها لأني أحتاج تركيبة الصورة
اضطريت بعدين في بعض المقالات الجامعية اني أعمل سكان لصورة مثلا من كتاب معين واذكر تحتها المصدر
ووصل بي الأمر أن أرسمها بيدي ومن ثم أعملها سكان وخلاص
طبعا أنا عارف ان المثاليات اللي بحكي فيها مو موجودةوالبعض راح يضحك علي..بس انا بتضل ببالي موضوع الصورة دايما دايما وبحييك انك ذكرته..
=================================
أما بالنسبة لموضوع القص واللصق فأنا بصراحة شديدة عندما عملته كان لسببين في حياتي
الأول أن أنقل موضوع لا أفهم فيه أبدا وأحاول ان أخليه على المدونة او ماالى ذلك لأني على جميع الأحوال ما راح أكتب مثله وبشير للمصدر بشكل صريح وغالبا باستأذن قبل مع انو قانونيا فيك تنشر اللي بدك ياه طالما ذاكر المصدر….
والحالة الثانية كانت في حال أردت كتابة شيئ ولكن ليس لدي وقت أو مزاج او ما الى ذلك (وأتحدث بالذات عن مقالات طبية) فآخذها من أدهم لأني أجد فيما كتب شيء جيد أو قريب مما أردت
أطلت عليك التعليق..تحياتياخوك اسماعيل
توفيق. قال: مارس 3rd, 2009 at 3 مارس 2009 10:27 ص
الأح إسماعين مرحبا بك.تشرفت بهذا التدخل .
ـــــــــــــــــــــــــ
تحرير الرسالة

أخلاقيات التدوين.

كتبهاتوفيق التلمساني. ، في 5 أكتوبر 2008 الساعة: 11:49 ص
- بقلم ربيكا بلود ترجمة أحمد نصر عجيزة مراجعة رحاب بسام
المدونون هم الخارجون فى عالم الانترنت. فقدرتهم على تنقية وإفشاء المعلومات لقطاع عريض من المتلقين وموقعهم خارج نطاق الإعلام السائد هما نقطتين من أهم نقاط قوتهم. إنهم لا يدينون بالفضل لأحد. ينشرون المعلومات، يشيرون إليها ويعلقون عليها وفقاً لمعاييرهم الخاصة المميزة.
قد يكون السبب الحقيقي لبدء مؤسسات الأخبار في تقصى ظاهرة التدوين هو التأثير المحتمل لشبكة المدونات، وقد يكون ذلك أيضاً السبب وراء التعامل مع التدوين كصحافة. قد لا يفكر المدونون من منطلق التحكم والتأثير لكن الإعلام التجاري يفعل ذلك. فالإعلام يسعى قبل كل شيئ لكسب قطاع عريض من المتلقين. حيث تعتمد مكاسب الإعلانات، وهي شريان الحياة لأى وسيلة نشر أو إذاعة محترفة، على حجم جمهور وسيلة النشرهذه .ومن وجهة نظر تجارية فالمحتوى المنشور موجود فقط لجذب العيون للإعلانات، سواء كان الوسيلة المستخدمة هي المطبوعات أو التلفزيون.
إن الصحفيون –الناس التى تنقل الأخبار– مدركون لاحتمالات الاستغلال السيئ الموجودة فى صُلب نظامهم الذي يعتمد على الدعم من قطاع الأعمال والممسكين بزمام السلطة، ولكل أجندته التي يعمل على تنفيذها. إن قواعد الصحفيين الأخلاقية مصممة لتحدد مسئوليات الصحفي ولتقدم ضوابط واضحة للسلوك لضمان نزاهة الأخبار.
ولكن المدونات التي ينتجها غير المحترفين ليس لها مثل هذه الضوابط، ويبدي المدونون معظم الوقت فخرهم بوضع الهواة هذا، ويبدو شعار: "لا نحتاج لمن يدقق الحقائق ورائنا" هو التوجه السائد لهم كما لو كانت عدم الدقة فضيلة.
دعوني أقترح "تصور جذري": إن أعظم نقاط القوة للمدونة - كونها صوت حر بلا رقابة ولا تدخل من أحد- هي أيضا أعظم نقاط ضعفها. فقد تكون منافذ الأخبار في آخر الأمر مدينة لفوائد الإعلانات وقد يمتلك الصحافيون الحافز القوي للحفاظ على علاقات طيبة مع مصادرهم للبقاء في المجال، ولكن لأن مؤسسات الأخبار المحترفة هي تجارة لديها مرتبات لتدفعها، ومعلنين لتسعدهم ومتلقين لجذبهم والاحتفاظ بهم، فبالتالي لديها مصلحة ذاتية لدعم معايير معينة كي يواصل القراء تسديد اشتراكاتهم والمعلنون شرائهم. أما المدونات فبتكلفتها البسيطة وأملها القليل في دخل مادي جيد لا تمتلك هذا النوع من الحوافز‏.
الأشياء ذاتها التي قد تهدد منافذ الأخبار المحترفة هي في الوقت نفسه حوافز لمستوى معين من المعايير الصحفية. والأشياء ذاتها التي تجعل المدونات بالغة القيمة كمصادر أخبار بديلة — غياب الحراس والحرية من كل العواقب– قد تؤثر على نزاهتها وبالتالي على قيمتها. هناك مؤشرات عديدة على أن المدونات سوف تكتسب تأثيراًً هائلاً بازدياد أعدادها وذيوع الوعي بنوعها. ولكن ليس صحيح ما يؤكده بعض الناس من أن الشبكة سوف تتجنب المعلومات المغلوطة أو أن الحقيقة تـُنـَقـّى دائما لنشر الوعى. الإشاعات تنتشر لأن نشرها مسل. أما التصحيح، ولأنه غير مسل بنفس القدر، فنادراً ما يحصل على الكثير من الاهتمام سواء فى العالم الحقيقي أو على الإنترنت.
لم يتم الحديث تقريباً عن الأخلاقيات في عالم المدونات: الخارجون معروفون بمقاومتهم لأن يقال لهم ماذا الذي ينبغي عليهم أن يفعلوه. لكني سوف أقترح ست قواعد أعتقد أنها تكوّن الأساس للتصرف الأخلاقي لكل أنواع النشر على الإنترنت. أتمنى أن يأخذ مجتمع المدونات بعين الاعتبار المبادئ المعروضة هنا؛ وبمرور الوقت وازدياد الخبرة قد يرى المجتمع الحاجة للإضافة لهذه القواعد أو لمزيد من تقنين معاييرنا. آمل على الأقل أن هذه القواعد ستثير مناقشة حول مسئولياتنا وتعقيدات سلوكنا الجماعي.
تسعى قواعد الصحافة الأخلاقية لضمان الحياد والدقة في نقل الأخبار، وبالمقارنة فكل اقتراح من الاقتراحات يحاول أن يأتي بالشفافية — واحدة من سمات المدونة المميزة وأكثر نقاط قوتها — لكل جانب من جوانب ممارسة التدوين. ليس من الواقعي أن نتوقع من كل مدون/مدونة أن يقدم صورة متوازنة للعالم، لكن من المنطقي جداً أن نتوقع منهم أن يتحدثوا عن مصادرهم وتحيزاتهم وسلوكهم.
إن المدونين المُصرين، بالرغم مما بذلته من جهد، على سعيهم لأن ينظر إليهم كصحفيين سيكون لديهم اهتمام خاص للالتزام بهذه المبادئ. يوماً ما قد تبدى مؤسسات الأخبار استعدادها للإشارة إلى المدونات (أو تدوينات المدونة) كمصدر موثوق به، فقط إذا أظهرت المدونات عامة نزاهة في جمع ونشر المعلومات واتساق فى سلوكهم على الإنترنت.
أي مدون يتوقع أن يُمنح مميزات وحماية مهنة الصحافة سيحتاج لأن يذهب لأبعد من هذه المبادئ. فالحقوق لها مسئوليات مرتبطة بها؛ في النهاية فإن مدى احتراف الفرد ودقة إتباعه للمعايير الأخلاقية المعترف بها هو الذي سيحدد وضعه في عين المجتمع والقانون. أما لبقيتنا فأعتقد أن المعايير التالية كافية:
1. أنشر كحقيقة فقط ما تعتقد أنه حقيقي إذا كان قولك مجرد تخمين ، أفصح عن ذلك. إذا كان لديك سبب لتعتقد أن شيئاًً ما غير حقيقي ،إما ألا تنشره أو سجل تحفظاتك عليه. عندما تؤكد على شيء افعل ذلك بحسن ظن ،أذكر ذلك كحقيقة فقط إذا كانت بحسب علمك حقيقة فعلاً.
2. إذا كانت المادة موجودة، ضع رابط لها عندما تشير إليها ربط مادة مشار إليها تسمح للقراء الحكم بأنفسهم على دقة وبصيرة ما تقول. إن الإشارة إلى مواد لكن وضع روابط فقط لما تتفق معه يعتبر خداع. القراء على الإنترنت يستحقون، بقدر الإمكان، النفاذ لكل الحقائق. استخدام الإنترنت بهذه الطريقة يمكن القراء من أن يصبحوا نشطين غير سلبيين، مستهلكين للمعلومات. الأكثر من ذلك فإن ربط المصادر هو أكثر الطرق التي نخلق بها شبكة معلومات ومعرفة رحبة جديدة ومشتركة.
في أحيان نادرة عندما تود الكاتبة أن تشير دون أن تسبب كثافة مرورية لموقع تعتبره مستهجن أخلاقياً (موقع يحث على الكراهية على سبيل المثال) يجب أن تكتب (دون أن تضع رابط ) اسم أو عنوان الموقع المسيء وأن تذكر السبب فى قرارها بعدم وضع رابط. ذلك سيعطي القراء المتحمسين المعلومات المطلوبة لأن يجدوا الموقع ويحكموا بأنفسهم. هذه الإستراتيجية تسمح للكاتبة أن تحتفظ بشفافيتها (وبالتالي نزاهتها) وفي نفس الوقت تمتنع عن دعم قضية تجدها وضيعة.
3. صحح علانية أي معلومات خاطئة إذا وجدت أنك قد وضعت رابط لقصة غير حقيقية، أشِرْ إلى ذلك وضَعْ رابط لتقرير أكثر دقة، إذا ثبت أن أحد أقوالك غير دقيقة، أشر إلى كلاًً من الحقيقة وقولك غير الصحيح. في أفضل الأحوال ستظهر هذه التصويبات في أحدث نسخة من التدوينة كملحوظة مضافة للتدوينة الأصلية. (تذكر أن محركات البحث ستنتج التدوينات بغض النظر عن وقت نشرها؛ بمجرد وجود التدوينة في أرشيفك فإنها قد تستمر في نشر التدوينة غير الحقيقية حتى ولو صححت المعلومات بعدها بأيام). إذا لم تكن مستعداً لإضافة تصحيح لتدوينة سابقة، على الأقل أشر إلى ذلك فى تدوينة لاحقة.
أحد الطرق الواضحة للإشارة لتصحيح هو ذلك الذي طبقه كورى دوكتورو، أحد كتاب مدونة بوينج بوينج، فهو يشطب على أي معلومات خاطئة ويضيف المعلومات المصححة مباشرة بعدها. يستطيع القارئ أن يرى بوضوح ما كتبه بيل كورى فى الأصل والمعلومات التي حدّث بها المدونة والتي يشعر أنها أكثر دقة. (اكتبه باستخدام ال HTML كالآتى: يستطيع القارئ أن يرى بوضوح ما كتبه بيل كورى فى الأصل والمعلومات التي حدّث بها المدونة والتي يشعر أنها أكثر دقة)
4. أكتب كل تدوينة كأنك لن تتمكن من تغييرها؛ أضف لكن لا تحذف أو تعيد كتابة أى تدوينة. أنشر بتأن. لو استثمرت الوقت والجهد في كل تدوينة ستؤكد على نزاهتك المهنية والشخصية.
تغيير أو مسح التدوينات يدمر نزاهة الإنترنت، فلقد صُممت الإنترنت لتكون متصلة؛ بكل تأكيد روابط الأرشيف هي دعوة للآخرين للربط. أي شخص يعلق على أو يقتبس نص من الويب يعتمد على أن يظل النص دون تغيير. الإضافة الظاهرة هى الطريقة المفضلة لتصحيح أي معلومات في أي مكان على الإنترنت. إذا كان الملحق غير عملي، كما فى حالة مقالة تحتوي على كم هائل من المغالطات، فالتغييرات يجب أن تـُسجّل مع التاريخ ووصف مختصر لطبيعة التغيير.
إذا كنت تعتقد أن ذلك وسوسة أكثر من اللازم، خذ في الاعتبار حال الكاتبة التي تشير إلى وثيقة على الإنترنت لدعم ادعاء . لو تغيرت الوثيقة أو اختفت–خاصة لو لم يـُسجـَل التغيير– فإن حجتها ستـُعتـَبـَر كلام فارغ. الكتب لا تتغير، والصحف ثابتة. النسخ الجديدة على الورق دائما ما تعني أنها ضمنياً جديدة.
لن تصبح شبكة المعرفة المشتركة التي نبنيها أكثر من تقليعة ما لم نحمي نزاهتها بخلق سجل ثابت مما ننشره. تستفيد الإنترنت حتى من التدوينات التي اعتبرت غير ذات صلة بالمواضيع الجارية لتغير الظروف، تبقى كسجلات تاريخية. فعلى سبيل المثال: يشتكي مدون من عدم دقة مقال ما على الإنترنت؛ فيصحح الكاتب الأشياء غير الدقيقة و(يسجل ذلك!)؛ ألا تصبح عندها تدوينة المدون غير ذات معنى؟ مسح التدوينة يعنى بشكل ما أن الواقعة كلها لم تحدث-بالرغم من أنها حدثت. يكون السجل دقيقاً ويخدم التاريخ بشكل أفضل لو سجل المدونون تحت المدونة الأصلية أن الكاتب قام بتصحيحات وأن المقال الآن بحسب علم المدون يعتبر دقيقاً.
يمكن إعادة كتابة التاريخ لكن لا يمكن إلغاء ما حدث فيه. من الممكن تغيير أو مسح كلمات على الإنترنت، لكن إمكانية الفعل لا تعني دائماً سياسة صحيحة. فكر قبل أن تنشر ودافع عما تكتب. إذا ما قررت لاحقاً أنك كنت مخطئاً بشأن شيء ما، سجل ذلك واستمر في التدوين.
اخترت ألا أنشر أبداً أي شيء أنا غير مستعدة للدفاع عنه حتى لو لم أوافق لاحقاً. أعمَل على أن أكون ذات بصيرة ودقيقة، مهما كنت غاضبة أو متحمسة لموضوع معين. إذا غيرت رأيى بعد يوم أو اثنين أسجل هذا التغير. إذا احتجت لأن أعتذر عن شيء قلته فأنا أعتذر.
إذا اكتشفت أنك نشرت معلومات خاطئة، يجب أن تسجل ذلك علانية في مدونتك. مسح التدوينة المسيئة لن يصحح المعلومات الخاطئة التي أستوعبها قرائك. القيام بالخطوة الإضافية بإضافة التصحيح للمدونة الإضافية سيضمن أن ينشر جووجل معلومات دقيقة في المستقبل .
الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هي عندما تكشف عن معلومات شخصية لأحد ما دون قصد. لو اكتشفت أنك خنت ثقة أحد أو جعلته غير مرتاح لذكره في التدوينة، فمن الإنصاف أن تزيل التدوينة كلها، لكن سجل أنك فعلت ذلك.
5. اكشف عن أي تعارض فى المصالح معظم المدونون واضحون فيما يختص بوظائفهم واهتمامتهم المهنية. فخبرة مبرمجة الكمبيوتر هي ما تعطي تعليقاتها ثقلاً خاص عندما تحلل مقال في مجلة عن ميزات أحدث نظم التشغيل. طالما أن جماهيرية المدونة مبنية على الثقة، فمن مصلحة كل مدون أن يفصح عن أى مصالح مادية (أو تعارض محتمل للمصالح) عندما يستوجب ذلك. قد يكون لديها رؤية خاصة عن تأثير مشروع قانون تم طرحه في البرلمان أو دمج تجاري؛ لو كانت ستستفيد مباشرة من ناتج أي حدث، يجب أن تسجل ذلك فى ملاحظاتها. والمدونة المعجبة بمنتج أو خدمة ما يجب أن تسجل أنها تحمل أسهم في الشركة كل مرة تؤيد الخدمة على صفحتها. حتى المدونة التى تستلم قرص مدمج مقابل تقييم يجب أن تسجل تلك الحقيقة؛ بإمكان قرائها أن يقرروا بأنفسهم ما إذا كان تقييمها الإيجابى مبنى على ذوقها أوعلى لرغبتها في أن تستمر في الحصول على أقراص مدمجة مجانية.
سجل سريعاً أي إحتمال لتعارض المصلحة وبعدها قل ما تريد؛ سيكون لدى القراء عندئذ كل ما يحتاجونه من معلومات لتقييم تعليقاتك.
6. سجل المصادر المنحازة والمثيرة للشكوك عندما يصدر مقال مهم عن مصدر متعصب أو مثير للشكوك فمن مسئولية المدون أن يسجل بوضوح طبيعة الموقع الذي وجد المقال فيه. يجد المدونون من الحين للحين مقالات مثيرة للاهتمام ومكتوبة بعناية في مواقع تدار بواسطة منظمات متعصبة أو أشخاص متطرفون. يحتاج القراء لمعرفة ما إذا كان المقال عن العواقب الصحية للإجهاض في الثلاثة أشهر الأولى من الحمل صادر عن موقع مؤيد أم معارض بقوة لكل أنواع التدخل الطبي. إن ملخص مكتوب بعناية عن الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني قد يستحق القراءة سواء كتبه عضو في منظمة التحرير الفلسطينية أو صهيوني–لكن القراء لهم الحق أن يُنبـَهوا للمصدر.
من المعقول أن تتوقع أن الباحثين المحترفين لديهم المعرفة والحافز لتقييم طبيعة هذه المصادر لكن ليس من المعقول أن تتوقع أن كل القراء يفعلون ذلك. يعتمد القراء على المدونين لإرشادهم في تصفح الإنترنت. لا بأس من أن تقدم مقال من مصدر مهوس قليلاً أو مصدر لديه أجندته الخاصة؛ لكن عدم الإقرار بطبيعة المصدر شيء غير أخلاقي طالما أن القراء ليس لديهم المعلومات الكافية لتقييم ميزات المقال بالكامل.
إذا كنت خائفاً من أن قراءك لن يأخذوا فى الاعتبار المقال بالكامل بناء على سياقه، فكر لماذا تشير إليه أساساً إذا كان لديك إحساس قوي أن هذه القطعة لها ميزات، أذكر الأسباب ودعها تدافع عن نفسها، لكن كن واضح بشأن المصدر. قد يتوقف قراءك عن الثقة فيك إذا اكتشفوا ولو مرة واحدة أنك أخفيت –أو لم توضح– مصدر مقال كانوا سيقيمونه بشكل مختلف لو أعْطِيَتْ لهم كل الحقائق
المصدر : http://tawasol.blogspot.com/2005/05/blog-post_111715886180758426.html

مجلس أخلاقيات التدوين.

كتبهاتوفيق التلمساني. ، في 26 سبتمبر 2008 الساعة: 10:58 ص
ملتقى التدوين العربي / للمدون يحيى أوهيبة
الفكرة وليدة النقاش الحديث الذي دار في مكتوب حول الشروط والقوانين والآداب العامة, والجدال الدائر بين صاحب الخدمة أو الإدارة ومستخدمها يعني المدون, وكأن الحدود لم تتضح بعد أو بالتعبير الإداري الصلاحيات, ما هو المطلوب من الإدارة وما هو مطلوب من المدون؟
عالم التدوين العربي غني بالمواقع التي تمنح خدمة التدوين للكاتب والقارئ العربي أينما كان, وخدمات أخرى من شأنها تطوير ومتابعة التدوين والمدون, أيضا ولدت من هذا العالم اتحادات ونوادي تحسب على أسرة التدوين الكبيرة وتعمل على توحيد الجهود وتوجيه المدون, ماذا لو تجتمع هذه الأسرة الكبيرة في مجلس ولنسميه مجلس أخلاقيات التدوين.
كيف؟
نقترح من كل موقع عربي ممثل, وعن كل اتحاد أو نادي أو جمعية أو نادي ممثل, ولما لا عضوية من كل موقع لمدون يختاره المدونون ليمثلهم في المجلس.
مقر المجلس
مقر المجلس افتراضي وليكن موقع يجمع الجميع ولكنه ليس لتسكين المدونات, وإنما لضبط أخلاقيات التدوين العربي والوصول إلى إجماع عربي حول الخدمة.
المهام
لا نريده فقط مجرد مجهر ومقص للبحث عن المخالفات من أجل إصدار إجراء أو حجب وان كان الوصول إلى إجماع حول قانون يضبط الخدمة,و يحدد صلاحيات ومهام عارض الخدمة ومستخدمه من أهم مهامه. وإنما نريده أيضا مجلسا لتثمين التدوين والإنتاج الضخم للمدونين, هذا التثمين يمكنه أن يكون مثلا إصدار موسوعة الكترونية للتدوين العربي, طبع ما هو نافع ومفيد في موسوعة مكتوبة, إنشاء مسابقة سنوية للتدوين العربي, الاهتمام بنشر كل هو مفيد وكل ما له علاقة بالتدوين العربي.
يمكننا أن نضيف اقتراحات أخرى للموقع كأن يكون أكبر محرك بحث في عالم المدونات وأول موقع يرصد أخبار المدونين والمدونات.
نريده أيضا أن يتخصص في استطلاع رأي المدونين في كل ما يخص التدوين, وعرض مواضيع للبحث يتكلف المدونون بإنجازها وينشر منها الأفضل.
الانطلاقة
يتحقق المشروع بمبادرة أحدهم ونتمنى أن يكون موقع مكتوب المبادر, يمكنه تبليغ دعوات لأصحاب المواقع وعرض الفكرة والتفاهم مع جميع الأطراف على أرضية عمل, والبدء في تجسيد الملامح الأولى للموقع.
على أن يكون بالموقع آليات لالتقاء الأعضاء,و ورشات عمل ونقاش يمكن أن ينخرط فيها كل مدون عربي.
النهاية
لا نريدها أن تتوقف عند المجلس بل أن نرتقي بالتدوين الى أعلى القمم, بالتفكير الجاد والمبدع.
لمطالعة النص الأصلي اضغط هنا

اقتراح جيد لم يلقى ما يستحقه من الإهتمام و المتابعة.

كتبهاتوفيق. ، في 15 تموز 2008 الساعة: 20:10 م
اقتراح جيد لم يلقى ما يستحقه من الإهتمام و المتابعة.
هذا الإقتراح الذي أشرنا إليه في العنوان يتعلق بمبادرة مشابهة لما عرضناه عليكم هنا في هذه المدونة، سبق للمدون الأستاذ محمد حماد أن أطلقها في السنة الماضية .
فبعد أن غصنا في مناقشة أبعاد المبادرة التي اقترحناها عليكم قمنا ببحث صغير عن طريق جوجل وقفنا على إثره على محاولة سبق أن أطلقها الأستاذ محمد الذي يكتب معنا هنا في موقع مكتوب . و الحقيقة من كثر ما أعجبنا بما عرضه من أفكار و من كثر إعجابنا أيضا بالردود التي وردت في تعليقات الإخوة و الأخوات الذين تدخلوا لديه بالمناقشة تمنينا لو انطلقنا في الأول من هذه المبادرة لأننا اقتنعنا بأنها تصلح كأساس لما نقترحه عليكم في هذه المدونة .
يبقى الأمر الوحيد الذي نسجله على مبادرة الأستاذ محمد هو أنه لم يدعو لوضع آلية عمل تضمن متابعة تجسيد الأفكار التي اقترحها و هي أفكار يجب الإشارة بأنه وافق عليها جل المدونين الذين ناقشوه .
مبادرة الأستاذ محمد حماد جاءت تحت عنوان :وقعوا معنا من أجل تدوين نظيف (اضغط على العنوان لقراءة النص الأصلي )
هذا و قبل أن نعرض عليكم ما كتبه الأستاذ محمد حماد نطلب من كل مقتنع بهذه المبادرة و يرغب في المساهمة من أجل إنجاحها أن يلسق شعارها في مدونه
**********
فيما يلي إليكم النص الكامل لمبادرته
الأربعاء,تموز 25, 2007
ـ من أجل مناخ صحي للتدوين:


نرجوك كف إساءتك عنا.
ـ من اجل تدون نظيف: من فضلك دع عنا أذاك.
ـ من فضلك هنا مجتمع للمدونين، وليس مجتمعا للمسيئين .
ـ نحن هنا من اجل مجتمع عربي للتدوين هدفه الحرية وليس الإساءة.
ـ لكل منا وجهة نظره وهو حر فيها،وتبادل الآراء والأفكار هو هدفنا ولكن بدون تبادل السباب والاتهامات.
ـ الكلمة أمانة والتدوين مسؤولية.
ـ حرية التدوين مكفولة ولا رقابة على المدونين إلا ضمائرهم.
ـ التدوين النظيف هو الذي يثير الوعي، ويشارك في بناء رأي عام حر قادر على المشاركة باستقلالية.
ـ لا مساس بالأشخاص ولا بالمعتقدات الخاصة ولا بحرمات الحياة الخاصة.
ـ المدونون أخوة مهما اختلفت آراؤهم أو تباينت، والخلاف بينهم لا يفسد للود قضية.
ـ الموقعين على هذا يؤكدون على أن التدوين الذي يتطلعون إليه يهدف إلى فتح أوسع الأفاق للحوار، وأن مهمته هي مد جسور التواصل بين كل الأفكار، في إطار من الاحترام المتبادل والرغبة الصادقة في وصل جسور التفاهم بين مجتمع المدونين.
ـ المدونون متضامنون في مواجهة كل إساءة تستهدف احدهم، ولهم أن يتخذوا من الإجراءات التي يرونها مناسبة تجاه الجهة أو الشخص المسيء.
ـ المدونون المنضمون إلى هذا الإعلان يلتزمون بلغة خطاب راقية في مجتمع التدوين وينبذون كل لغة هابطة في الحوار، ويعملون على ترقية لغة الحوار بين المدونين جميعا.
ـ الموقعون على هذا يعتبرون أن حق المؤلف مصون ولا يجوز الاقتباس بدون الإشارة إلى المؤلف، وإلى أي معلومات تفيد نسبة الاقتباس إلى صاحبها بطريقة واضحة.
الأخوة والأخوات الأعزاء:
وقعوا معنا من أجل تدوين نظيف، ومن اجل مناخ صحي للتدوين.
ونحن يسرنا مشاركتكم بالحذف أو الإضافة على تلك البنود التي رأيتها مهمة من اجل الهدف المنشود.
ونرجو أن يكون هذا بداية لميلاد ميثاق شرف للتدوين العربي.
وتقبلوا جميعا كل المحبة والتقدير..
(تصميم شعارالحملة بيد الفنان المبدع أحمد الضبع)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالتصنيفات : أخلاقيات التدوين . السمات:أخلاقيات التدوين .أرسل الإدراج دوّن الإدراج
45 تعليق على “اقتراح جيد لم يلقى ما يستحقه من الإهتمام و المتابعة.”
محمد السيودي قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 9:52 ص تحرير
بسم الله لرحمان الرحيم
أولا :أجدني لا أفهم الكثير مما ورد في الموضوع وذلك ليس لصعوبة الكلمات المستعملة , ولكن لأن خبرتي في التدوين لم تصل حتى شهرها الأول , أو بالأحرى 15يوما , وبالتالي فأنني لم أشهد لحد الآن أية إساءات ولا سباب من ذلك القبيل , واستغربت بداية لما رأيت ذلك , حيث أنني لم أكن أعلم بذلك
ثانيا:وفي حالة وجود هذا وأنا مصدق لما أتيت به , فإن الجهود يجب أن تتظافر من أجل الحد منه , بل وجب وضع وثيقة لجميع المدونين , تحد من صلاحياتهم , أو على الأقل تنبههم إلى الأخطار التي سيقعون بها في حالة تجاوزهم الحدود
صدقني لست أخفي عنكم أي شيء بتاتا , هذا لأنني كما سبق وأن قلت لا أملك من الخبرة ما يؤهلني لكي أشارك معكم
ولكني رهن إشارتكم , في أي وقت ويمكنني أن أقترح إسمي , كمساهم فيهذه المبادرة , ذلك لأنني أؤمن بأن التدوين ليس ساحة للحرب , وإنما مجال من أجل المناقشة وتبادل الآراء
أشكرك اخي على إخباري بالأمر وإذا كان أي جديد فأتمنى أن تخبرني , سأتعاون معكم بما أملك من معرفة , وذلك أضعف الإيمان
وأول شيء سأقوم به هو نشر ندائكم هذا على مدونتي , بداية , وكتابة مواضيع لاحقا حول مشكلات التدوين وسأحاول وضع بعض الحلول التي أراها مجدية ولن يفوتني إخبارك أخي بأي جديدوالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:02 ص تحرير
فيما يلي سنحاول نشر أهم التعليقات التي وردت في إدراج الأستاذ محمد حماد.
في26,تموز,2007 - 03:47 صباحاً, رفيق الدرب كتبها …
أختلف معك زميلي حمادأتدري لماذا ؟لأن اغلب المسيئين حين يزمعون على فعل الاساءة فهم يرتدون رداء “مجهول” او يختفون وراء قناع ” إسم آخر ”إنني أشبه العملية بسلسلة جرائم غامضة على شاكلة قصص أغاثا كريستي بحيث ان الفاعل الرئيسي الدي يقوم بها يضل غير معروف وبالتالي لا يمكن ان نبرم عقد صلح او نوجه دعوة مهادنة او ميثاق شرف مع وهم..مع سراب..مع مجهول..مع ظلام دامس ..فالقاعدة الاساسية في مواجهة اي عدو تؤكد ” اعرف عدوك ” ..يجب ان نحدد من يكون هدا المسيء ؟؟؟ وما الدي يزعجه ؟؟.. و من اي طينة هو ؟.. كيف يفكر ؟ وهل يفكر أصلا ؟ ما الدافع وراء تصرفاته ؟ كل هدا لنعرف باية شاكلة بإمكاننا التعامل مع هده الاصناف..
أنا أقترح ما يلي :
1 - الاعلان عن حملة نسميها ” لنتجاهل المجاهيل ” تقضي بأن يتفق كافة المدونين على عدم الرد على اي تعليق يتضمن اساءة صادر عن مجهول.
2- تصميم بنر يكتب فيه الآتي ” ما أناعادم الجواب .. إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت ” ثم نضعه جميعا على مدوناتنا..
3 - يجب على كل مدون ان يعلم انه لن يسكت هؤلاء ولن يخرسهم شيئ الا ادا اتخدنا نفقا في الأرض أو سلما في السماء ونفر منهم …
4 - ولنعلم جميعا ان الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلبا ميتا ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحا ، أو علما ، أو أدبا ، أو مالأ ، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك.
5 - اذا فلنصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم ولنكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء.
6 - نحن لن تستطيع أن نغلق أفواه هؤلاء ولن يستطيع اي منا أن يعتقل ألسنتهم لكننا نستطيع أن ندفن نقدهم وتجنيهم بتجاهلنا لهم ، وإهمالنا لشأنهم .فاصحاب النقد الهدام هم اشخاص مليئين بالحقد والحسد والكره والغيره، يعني ناس مرضى… وتجاهلهم هو افضل حل لانهم يطمحون الى ان يكون لهم بروز عند انتقادك فلا تعطيهم مايطلبونه وتجاهلهم…
لنتجاهل المجاهيل..هده هي الحملة التوعوية التي اقترحها
ولمحكمتكم الموقرة معشر الزملاء المدونين واسع النظر
كل التحايا والتقدير لكم
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:04 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 05:19 صباحاً, محمد حماد كتبها …
اخي الكريمرفيق الدرب
موافق على اعتراضك فيما يخص المسيئينولكني اتمنى عليك ان نسمع وجهة نظركعلى باقي بنود المثاق المقترحالذي اسمية نواة لميثاق الشرف التدوينيوهذا هو الغاية التي اهتم بها اكثر من مسألة الاساءةالتي ارى معك وخاصة بعد ان قرأت حججك الدامغة
افتنا في بقية المواد او البنود
نتطلع الى رايك لانه يهمنا
شكرا لك وتقبل احترامي وتقديري
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:13 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 12:17 مساءً, رفيق الدرب كتبها …
حسنا زميلي محمد حماد بما انك اعتبرتها نواة اولى لميثاق شرف بين المدونين فلا بأس من ان اساهم بالآتي آملا ان اضيف شيئا :
باب ما يجب على المدون الالتزام به :
-التعامل مع كافة المدونين بروح الإخاء، محترما الحق في الاختلاف في الرأي والتفكير والعقيدة والوجدان.
- عدم تجاوز حدود اللياقة في التعامل مع الزملاء او مع الآخرين
- احترام حق الرد والتصحيح و عدم حدف التعليقات التي تخالف الراي -في حدود الادب- لانه سلوك غير مقبول .
- برأس كل واحد منا ما يستحق ان يصغي اليه العالم..اقرأ ادراج زميلك قبل التعليق..ولا تعلق خارج موضوع التدوينة لان دلك اهانة منك بحق زميلك.
- الابتعاد عن التحريض على العنف المبني على اساس تمييزي وكلام الكراهية بين الزملاء المدونين.
-الترحيب بالمنافسة النزيهة الصادقة دون السماح لها بالنيل من مستويات الأداء حتى لا تصبح قوائم الاكثر تعليقا والاكثر رواجا هدفا بحد ذاته.
- رصد ومراقبة كل ما من شأنه خرق مبادىء حرية التعبير والرأي
و ان شاء الله نضيف لهد النقط مجموعة اخرى حالما تتضح لنا الرؤية ونتفق على حد ادنى لتصورنا لشكل ميثاق الشرف هدا.
كل التحايا والتقدير لكم
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:16 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 05:16 صباحاً, ساميه فارس كتبها …
اخي الكريم الاستاذ محمد حماد تحيه ومحبه واحترام ……..بوركت…… الكلمة الاولى لانك بفعل الخير تبارك ……
اخي الكريم ….هذا ميثاق الشرفاء هو موقع بضميرهم قبل التدوين ….هو ولد بتولد فكرتهم الاولى يوم حملوا القلم ……..
فكيف سيلتزم بميثاق شرف من لا شرف ولا هويه تكوينية له …انسي ام شيطان ؟ هل للشيطان المجهول شرف ؟ من يتستر باسم انثى !! او انثى تتستر بلسان رجل ساقط !!
ماذا لو وقعنا جميعنا الميثاق وهو ختم انسانيتنا وبقيت مشاغبات المجهولين والمرضى ؟
لا اريد احباطك ….سأوقع حتى يشهد ادب التدوين اننا عالم حضاري …….لكنني استعد لمواجهة المجاهيل والمرضى دائما
بوركت ولك كل الاحترام
سامية فارس
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:19 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 05:23 صباحاً, محمد حماد كتبها …
اختنا الكريمة المبدعة سامية فارس
المسألة بدأت ضد الاساء ونريد تطويرها من اجل مجتمع تدوني نظيف
والخطاب ليس للمسئيينانه لنا جميعاان نمسك بما في البنود من ايجابيات ندعو اليها ونتمسك بتطبيقها
شكرا لك ولتوقيعك الذي نفخر به
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:22 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 05:50 صباحاً, محمد حماد كتبها …
الاخوةالاعزاء
الكلام على الاساءة ليس هو كل ما في الميثاقويمكن اضافة بنود قد ترونها مفيدة ليكتما لنا ميثاق للتدوين النظيف
ليس من الاساءة فقطولكن من كل ما يجعل التدوين مجتمعا مشابها لما في مجتماعاتنا من مساوئنريد مجتمعا مختلفايحتكم الى ما يوافق عليه
شكرا للجميع
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:23 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 06:40 صباحاً, معتصم عيسى كتبها …
الأخ محمدبديهي أن يكون ميثاق الشرف موجودا في الضمائر قبل أن تتناقله الألسن والأوراق ..لكن لا ضير من تسجيل موقف لكل صاحب مدونة كي يعرف المنحرفون أنهم خارج دائرة شرف الكتابة وحمل الرسالة ..أوقع ممتنا لمبادرتكتحياتي لك
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:35 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 10:10 صباحاً, عادل سعيد كتبها …
و ها هو توقيعى أنا أيضاو توقيعى بمثابة ألتزام منى بما ورد أعلاهو أيضا بعدم التواصل الا بمن يلتزم بذلك سواء وقع ام لاللأننى فعلا افعل ذلك من أول يوم
لكن …
لماذا تأملون من مجتمع التدوين وهو مجتمع … فئة … طبقة … صنف … سمها كيف تشاء .. ان يكون غير ناموس الحياه … عالم السياسة مثلما فيه الشرفاء عبر التاريخ الذى يضحى بروحه و حريته و ماله من أجل المبدأ تجد الآخر الذى يبيع المبدأ من أجل المزيد من كل هذا .. القضاة .. هل هناك أسما أجل و أكثر هيبة منه .. الا تسمع عمن ضبط متلبسا منهم برشوةعذرا أستاذى ..المسيئون لم و لن ينتهواالمهم التعامل معهمبتجاهلهم و اعتقد ان الكبار لا يأبهون للتوافهتحياتى
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:41 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 01:43 مساءً, محمد حماد كتبها …
اخي الكريم
عادل سعيد
لم ارد ان اناقش اساءة المجاهيلنريد ان يكون لنا ميثاق تدوينيلم ارد ان اضع كل شيئ حتى نترك فرصة للتفاعلتمنيت ان تشاركنا في التفاعل حول جوهر الميثاق والبنود المطلوبة
كما ان الاساءة مستمرة وأنت تعرفوهناك اخوات واخوة حدثوني عن اساءات يندى لها الجبينتعالي نناقش الامرليس لمنع الاساءة
نحن لا نخاطب المسيئين
نخاطب انفسناكيف نحمى مجتمعنا
كيف نطور مجتمعنامن مجتمع ومناخ تدويني صحي
هذا هو الموضوع
ثم نحن جزء من المجتمعكما الصحفيين ولهم ميثاق للشرف الصحفيوالمحامين ولهم ميثاق وقانون للمحاماةيحدد فيه لبسهم وطريقة التعامل القانوني معهم
كل مجتمع يبدأا في نقاش اموره الخاصة لا يعني انه يريد ان يكون مجتمعا ملائكياولكن معناه انه يسعى لكي يكون مجتمعا منضبطاعلى قواعد عامة متفق عليهاتقلل الاساءة وتعظم الايجابيات
شكر لمشاركتك وان كنا نطمع في المزيد من المشاركة في نقاش البنود بالاضافة او الحذف
تقبلي احترامي وتقديري
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:45 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 10:47 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
اقترح اضافة( نفيذية-عملية)1-اذا اردت ان تناقش مقالا-فناقش الفكرة ولا علاقة لك بمناقشة شخص الكاتب -المدونون يتكاتفون لحماية-شخص كل مدون من كل اجراء قمعى او عنفى من الجهات الرسمية او من بعض المعلقين المختلفين معه فى الراى-2-حق الرد مكفول-فلايمكنك ان تنتقد عملا-ثم تمنع من يرغب فى الرد-بنفس المساحة فى نفس المدونة3- كل مدون مسئول عن التعليقات التى تنشر بمدونته-وعليه ان يحذف فورا كل قذف او شتم-فى حق الاخرين
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:56 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 01:19 مساءً, مستبشر بالفتح كتبها …
السلام عليكم اخي الكريم
هناك نوعان من المسيئين
نوع يرتاد المدونات بعفوية فيترك تعليقه عابرا هدا النوع عادي و بالامكان تجاهله و هو عادة لا يملك مدونة .النوع الثاني هي الاساءات التي تصدر من بعض المدونين ة هي التي يجب ان نقف لهم بالمرصاد و ان نفضحهم و نفضح اساليبهم الخسيسة و الدنيئة و غالبا ما تحركهم الحقد و الغيرة و سوء الظن و العجرفة و عدم قبول بالراي الاخر .
و النوع الثاني هو الاسوء و الاخطر لانه يدمن على نصب الفخاخ و الالغام و لانه يدمن على نفث السموم .
اخي الحبيب انا معك قلبا و قالبا في كل الخطوات التي تتخدونها ….
و اقترح
التشهير بكل مدون يسئ الى مدون اخر و مقاطعته و المطالبة بحدف مدونته من مكتوب .
التعاون مع الادارة للكشف عن الايبي لكل من شك فيه بانه اساء الى مدون .
و شكرا لكم………………..
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:57 ص تحرير
في26,تموز,2007 - 07:40 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
التدوين-غريب علينا-لانه ديموقراطى جدا-لدرجة لا يتصورها او يتحملها بعضناوالديمقراطية-لها اعباء-ولايجوز لنا ان نصرخ بالشكوى- مثل الحكوماتالتدوين-عامل زى حنفية الماءموجود ومتاح للجميعموجود وببلاشانت بتفتح حنفية والناس هى اللى بتختار الحنفية اللى بتشرب منهاناس بتحب الماءالحلووناس بتحب الماء المالحوناس بتحب الماء العكرولسنا حكومة حتى نقول للناس -اشربوا على كيفنافيه مدونات -خارج مكتوب-فيها تبادل الشتائم الفطيعة -امك وابوك-وعليها اقبال شديدوفيه مدونات سكس-عليها اقبال ملحوظوفيه مدونات دينية-ناجحة جداوالادعاءبالاشراف على الاختيار الحر للقارئ-ادعاء سلطوى-فارغ وفاشلوالادعاء بان للتدوين كبير-وان الوظيفة خالية وكل واحد يقدم مستنداته-لشغل المنصب-ادعاء مضحكممكن وادمفعوص-مدونته تبقى اكثر رواجا او تعليقا من مدونة اعظم الكتابلان الميديا قوانينها تختلف عن قوانيين الادب والصحف الحكوميةيعنى مدونة احمد موفق ذيدان-الصحفى بالجزيرة-تستمد بعض نجاحها مؤقتا من الاسم المشهورلكن هل كان لها ان تستمر فى الصدارة لو لم يكن القارئ يجد فيها مايشد اهتمامةومدونة حمادهل تنجح فقط لانه صحفىاو لانها على الاكثر تعليقامش معقول التخيل دهلو مفيش جديد ومهم وجذاب-من وجهة نظر القارئ-مش هيقراهابمعنى -ان المحتوى -هو اللى يحكمولكل محتوى جمهورهيعنى مدونة اخوان مسلمين-جمهورها مختلف-جزئيا -عن مدونة سكسواحدهما لا تخطف نجاحا من الاخرىلكن مدونة الاخوان لو اهملت عناصر الجذب-رسائل مثلا من المرشد العام-انصرت عليها مدونة السكس عدداهنا عليك ان تراجع-مادتك-لا ان تلطم وتتهم الجمهور-بالانحطاطواننا فى مجتمع بتاع سكسانت اللى فاشلفيه ناس بتوع سكسولازم تتعلم ان تحترمهم-وان تجتذبهملان لديهم اهتمامات اخرىوهم بشر بالمعنى التدوينىيعنى لو انت متصور ان دورك ان تخاطب من يوافقونك الراى فقط-كنوع من الونس-يبقى ده اول طريق الفشلفيه ناس بتحب الشتيمة وقلة الادبهم احرار-ولهم مدونات ترحب بهمنجاحك فى اجتذاب بعض هؤلاء وبعض هؤلاء الى اسلوبكواسمك ومؤهلاتك لا تخص القارئ فى شئ-لان الموضوع مش موضوع زواجانت عندك مدونة والناس تقرا لك او لا تقرا-هم احرارمن حقك ان تلطم وان تولول على زمان ضاع فيه عباقرة الكتابومن حقك ان تدعى انك اعظمهم-باشاولكن بعد هذا كله-ستواجه الحقيقةعليك ان تبذل مجهودا اكبر-لتكون مقروءاان فشلك فى النفاذ الى طبقات واهتمامات وانتماءات القراء المختلفة-لا يؤهلك لان تطرح نفسك بديلا-حتى ولو كنت طه حسينلو ان الشتائم هى واحد فى المليون من كمية ما يكتب فى مكتوب-فيعنى لا داع للمبالغةوادعاء الملائكية-مش معقولانا فيه واحد زميل اتهمنى بالكفر-وهددنى بضرب الجزمة-وقال ان حذائة فوق كل الرؤس وحتى ملك السويد وبصق على كل من فى مكتوب وخلع نعليه الشريفين لهمومع ذلك انا اشكره-هازعل ليه-انا اشكرهوبيقول ابو زلومة حلاق مش طبيب-وانت مالك-انا حلاق او طبيب-كلاهما شرف لى-والناس تقرا المدونات ليس من اجل سواد عيون المدون-ولا مهنته ولا اسمهوبيقول ده الفيل نكرة وانا عضيمياسيدى فعلا انا نكرة-مجرد مواطن عادى-لاميزة لى على الاخرينانا مدون -لا ازيد او اقل عن زملائىولا اعتقد انى بما كتبت -جبت الديب من ديلةتاثيرنا -محدود جدا-لا داعى للمبالغةانا نكرة-وانت عظيم -انا موافقانا عايزك تكون مبسوط وتهداوانت الزعيم والكبير واحلى واحدلانه استفزنى لكتابة اكثر من عشرين مقال فى نوعية هذ الفكر الحنجورىاعتقد ان من يشتمنى -يحفزنى ان اكتبصدقونى نحن نتجه الى النضج فى مكتوب-فلا داعى للقلق والتعجلالبيئة توازن نفسها-بقوانينها ك ميديا -مش بالعافيةوعمليا ميثاق الشرف-له فائدة لمن يريد ان يلزم نفسه به-بنسب مختلفةوسيلعب دورا استرشاديا-وايحائيالكن علينا الا نبالغ فى اثره-ثم يصيبنا الاحباطالتدوين بيئة ستنتصر على كل المعوقاتزى الحنفيةلان المنفعة هى اقوى صانع للقوانينوالقارئ-يبحث عن منفعةوالقارئ مش اهبل
محمد رمضان قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 12:28 م تحرير
الأخ فاعل الخيرنحن معكم في هذه الحملة لأنها تخدم التدوين النظيف بعيدا عن المهاترات
بنت الجزائر قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 1:13 م تحرير
تحية طيبة يا فاعل الخيرانا معكم في دهبتم اليه و انا اول الموقعينبارك الله فيك مع تمنياتي لك بالتوفيق
saied sorour سعيدسرور قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 4:25 م تحرير
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت ” أؤيد كل رأي في هذا الإتجاه الذي يصون كرامتنا كأخوة في عالم التدوين ولا يجرّنا السفهاء إلى المهاترات ومعارك لا طائل منها إلّا التأخر الفكري والعلمي وتعطيل مسيرة الوعي للأمة العربية عن قصد .وللعلم عن نفسي أقرأ التعليقات الموجودة للمدون الذي أقرأ له وصاحب الخلق في تعليقه تجدني اتجه رأسا لأقرأ له وأضمه لمفضلتي أما المسئ فاني لا اقترب من تدوينهشكرا فاعل الخير والأخ محمد حماد ولكل من يسلك ذات الطريق والسلام عليكم ورحمة الله .
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 5:54 م تحرير
في26,تموز,2007 - 05:16 مساءً, mey zeen كتبها …
الزميل العزيز محمد حماد :بداية يبدو انه فاتني الكثير …….ولكن لا بأس
يمكن ان اعطي وجهة نظري في ميثاق التدوين الذي وضعتهوبما انك طلبت أن نقترح ونضيف عليهسأقترح بعض الامور التي أراها ضرورية لتكتمل هذه الوثيقة وبعدها اوقع عليهااقترح ( كما اقترح البعض ربما )ان نحذف جميعا المجهول من قائمة المعلقيين في مدوناتناانا والحمد لله لم اتعرض يوما لحادثة مع مجهول ازعجتني كما حدث مع اغلب الزملاء المدونيين ولكنني ايضا( ودون اي تردد) قمت منذ البداية بمنع اي مجهول من التعليق بمدونتي …(.وصدقني التدوين عندي بألف خير وما انتقصت من حريتو بشي …لهيك مريحة راسي .)العزيز محمد اريد ان اشير الى امر ربما لم ينتبه اليه البعض (ولا اقصدك هنا محمد )في بعض الاحيان نحن مسؤولون عن جذب المجاهيل المزعجة الينا ليس بما نطرحه من افكار فأنا مع حرية الرأي في كل الظروف ولكن بطريقة عرض تلك الأفكار …. واكاد اجزم احيانا ان “البعض ” يعتمد الاسلوب الاستفزازي في الطرح عن قصد لجذب هذه المجاهيل او تلك فهناك من يعيش على التنقاضات ولاينشهر الا بهذه الطريقة يريد ان تظل الاضواء مسلطة عليه ولو بأي طريقة فيخترع معارك وهمية ربما او يفتعل ويجر البعض الى معارك سخيفة وسطحية فتراه يخرج من مشكلة ليدخل بأخرى….بطريقة استعراضية واضحة…لو كانت لديه قضية يدافع عنها فعلا ويريد لفكرته ان تصل اكثر يمكن ان يصل لنتائج افضل بكثير مع ذات المحاور ولكن بطريقة سلمية هادئة تحترمه وتتقبله وربما تكسبه ايضا وبسياسة محببة وحضارية وليست بهجومية أو عدائية …..يمكننا بسهولة ان نكسب اعدائاً يشتمونننا كل يوم 0ماعلينا الا أن نكون استفزازيين بحجة الحق “”"كما نراه نحن”"”…مستبعدين فكرة “”"كيف يروه هم”"” ) ….. ومن الصعب ان نربح صداقة حقيقية تغنينا …..اعرف اننا جميعا يستهوينا الصعب أكثرمن الممتع ان يكون لدينا أصدقاء مدونين نختلف معهم في خطنا السياسي حتى والديني والفكري ربما ….انا شخصيا لدي الكثير منهم واستمتع بالحوار معهم دون ان نصل حد الشجار ….ما أراه هنا ان الصداقات تبنى على فكرة (اما معنا او ضدنا ) ماممكن تكون (لو كنت ضدنا جزئياً ممكن تكون معنا كمان ؟!)من اهم مايجب ان نضيفه لميثاق لتدوين احترام الاختلاف بكل معنى الكلمة لانه من حقي وحقك ان نختلف فلا يمكن لنا ان نعرف رأيياً نهائيا لأي امر طالما يعيش كل منّاحواراً داخلياًمتعباً لايهدأ ولايسكت يوماً ….نعم ياعزيزي هيي ثقافة الانفتاح على الجميع وان نبتعد عن التخوين واتباع سياسة التقزيم ….. لنحترم الاختلاف وحسب ولينحصر واجبنا التدويني في عرض وجهة نظرنا الفكرية السياسية أو الدينيةأو…. الخ بطريقة منطقية علمية بعيدة عن الغمز واللمز والتلميحات الجارحة والمهينة …..كلما اثبتنا قدرتنا في التحليل المنطقي والعلمي والسلمي للأحداث والوقائع والأفكار كلما اقتربنا من واقع تدويني نظيف وراقي يحترم فكر الآخر وطبيعة تطورهتقبل تحيتي عزيزي …..واعزر تقصيريمي
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 6:09 م تحرير
هذا أكثر تعليق شد اهتمامنا********************
في26,تموز,2007 - 05:39 مساءً, وائل عزيز كتبها …
الأستاذ الكبير محمد حماد…
المبادرة جميلة كالعادة…. والصياغات معبرة – بدون شك- …
وقد حفزتني لطرح مجموعة من الأفكار ربما تحظى قبولاً بين قرائك الكرام… أختصرها لكم يما يلي:
- أين دور اتحاد المدونين العرب وإدارة مكتوب من هذه المبادرة… ولماذا لا تطرح باسمهما.
- هل ميثاق التدوين يقتصر على حماية التدوين من سلبياته أم أيضاً تشجيع إيجابياته… بمعنى أنه هل تقتصر الحملة على الحماية من الإساءة… أم يتم التطرق بشكل أكثر توسعاً لأهداف التدوين ودوره والمنتظر منه (هناك عدد محدود من الفقرات لهذا الأمر بينما معظمها لمواجهة السلبيات… أرى لو انعكس الأمر لكان أكثر إيجابية…. )
- إذا لقيت فكرة توسيع بنود الميثاق لضم المزيد من البنود الإيجابية قبولاً… فربما كان علينا إعادة النظر في الشعار… وإذا رأت الأغلبية الاكتفاء بهذا المعنى فالشعار أكثر من رائع كعادة الفنان المتميز أحمد الضبع.
- أخشى من تكرار الأفكار والمبادرات… فهناك “مدونون من أجل التغيير” و “أجيال من أجل التغيير”…بينما أرى أن جمع هذه المبادرات تحت سقف واحد (اتحاد المدونين العرب) ربما كان أكثر فاعلية… بالمناسبة أين أعضاؤه من هذه التعليقات؟ هل تفضلت بدعوتهم؟
- بمناسبة البنود الإيجابية… أقترح بنداً يحث على التجمع والوحدة… فقد لاحظت أن مكتوب أصبح مجموعة من الجزر المعزولة باستثناءات قليلة… فمجموعة المغرب العربي تقرأ لبعضها وتعلق على بعضها… ومجموعة فلسطين تقرأ لبعضها وتعلق على بعضها ومجموعة مصر تقرأ بعضها وتعلق على بعضها… وباستثناء أسماء محددة أنت على رأسها… فإن هذه الجزر حقيقة واقعة… تحتاج إلى حل لأنها تتعارض مع فكرة التدوين من أساسه.
- كما أقترح بنداً يخص تشجيع المدونين المبتدئين ورعايتهم والدعاية لمدوناتهم (أو شيء من هذا القبيل)… يقوم البعض بهذا الدور التعربفي بشكل جيد وأنت أيضأ على رأسهم… لكن لو تم صياغة هذه القيمة كأحد مباديء الميثاق لكان أفضل.
- أعجبتني جداً فكرة التضامن… وحبذا لو أمكن توسيعها لتشمل التضامن مع المدون ضد الاضطهاد الأمني أو الاضطهاد الفكري أو مضايقات العمل… الخ.
- أقترح أيضاً إضافة بند يؤكد على القيم الدينية الأخلاقية الراقية التي تنادي بها جميع الأديان…. وينبغي ألا نخجل من ذلك فيصبح ميثاقنا مجرد ترجمة باهتة لأحد المواثيق الأجنبية.. بمعنى أنه بدل أن نكتفي بالقول بأهمية مراعاة الضمير، نؤكد على معاني من مثل: لو راعى كل مدون ربه فيما يكتب وفيما يعلق، ولو قتل حظ النفس ، ولو غلب قيم التغافر والتسامح… لكان مكتوب مرفأ جميلاً يقضي فيه الزائر وقته بين متعة أصيلة ومعلومة جميلة و صحبة أصدقاء أعزاء…
عذرا للإطالة… وأرجو أن يكون فيما سبق ما يصلح لتنقيحه وتطويره… وإلا فما قدمتموه فيه الغناء…
وها هو توقيعي عليه..
خالص التحية والاحترام.
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 6:12 م تحرير
في26,تموز,2007 - 06:08 مساءً, محمد حماد كتبها …
اخي العزيز دكتور وائل
نحن لا ندعوا الى اي مجموعات او غيرهفقط ندعو الى التفكير الجماعي في عمل ميثاق شرف التدوينونحاول ان نقدم فيه مشاركة على مستوى النواة لا اكثر
تمنيت لو انك بادرت الى ان تحول ملاحظاتك القيمةعلى اقتراح الميثاق الى نصوص انت سيد من يصيغها
شكرا لك مقدما
تقبل محبتي وتقديري
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 6:14 م تحرير
في26,تموز,2007 - 06:56 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
كل مشروع يحتاج لحماية ..وحماية مشروع التدوين النظيف بتضامن الجميع لتطبيقه.. وكل المدونات المشاركة مدونات محترمة.. والخلاف بينها يدخل تحت بند حرية الآراءإذن الأساس موجود .. والمشكلة فيمن يخرج عن الصف..فالبداية أن ننبذ من صفوفنا مؤقتاً كل من يسئ إساءات واضحة بالقول أو بالفعل لجماعة التدوين النظيف عن طريق السرقة أو الإقتباس أو الإفتراء ..وننبذ نهائياً أصحاب المدونات المشبوهة كالمهدى ومدوناته التى أجزم بكونها مدونات صهيونية..وليس من المعقول أن يكون هناك تعليق من بعضنا يشيد بالمهدى وبدعوته..وكل مشروع يحتاج لقيادة..والقيادة فى هذه المدونة.. وأى قرار يحتاج إستراتيجى يحتاج لموافقة الأغلبية .. يعنى بالعربى ما ينفعش القائد يتراجع ويسيب المجموعة!
حاج سليمان قال: يوليو 16th, 2008 at 16 يوليو 2008 11:24 م تحرير
قمة التحدي ان تعشق ماليس لك …وقمة الحزن ان تبتسم وفي عينيك ألف دمعة …وقمة ألألم ان تسكت وفي قلبك جرح يتكلم …وقمة الإستغراب ان تنجرح ممن تحب …وقمة الحب أن تحب من جرحك …وقمة الوفاء ان لا تنسى من يحبك
وقمة ألألم ان تسكت وفي قلبك جرح يتكلم …
سـامية عبد المطلب قال: يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 4:10 ص تحرير
استاذنا الفاضل..بارك الله فيكميبدو ان المتحمسين لتدوين نظيف هم .. هم لا يتغيرون..بالطبع الميثاق والتعليقات كلها من العصر الذهبي للتدوين.. فكر وعقل وخلق..نموذج جدير بإعادة النشر مرارا..وهو ديباجة وميثاق معا مكمل لمبادرتك التي أحكمت بنودها في إدراجك الأخير (إلى ماذا تهدف هذه المدونة) .. وهى تتميز بإضافة حل عملي ومشاركة فعلية..على بركة الله..
تمنيت لو وضعت مدونة سوق عكاظ إدراجها الأخير .. (أستحلفكم بالله) في افتتاح المشاركة بتلك المدونة المباركة بإذن الله..إحترامي وتقديري
محمد حماد قال: يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 9:38 ص تحرير
الاخوة الكرامسلام الله عليكم
كنت اتمنى ان تصاغ اقتراحاتنا واقتراحات الاخوة جميعا ولو بنص كلماتهم لما يفيد مبادرتكم الخيرة باذن اللهاشد على اياديكم واتمنى ان نتمكن من صياغة وعي حقيقي بدور واتهمية التدوينوالذي اظن انه يبدأ من مبدأ واحد مهم وهو ان الكلمة مسؤولية وامانة
كلنا موقوف ومسئول من رب العالمين عن كل كلمة نقولها او نكتبهاوكلنا عليه امانة تبليغ الكلمة الحق الى كل الناس
تقبلوا احترامي وتقديري ومحبتي
د.سامح إسماعيل قال: يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 10:44 ص تحرير
اهم شيئ اخى هو الانطلاق من الفكرة الى التنفيذ …….. فما اكثر المبادرات التى تحتاج الى تفعيل جاد وسريعتقبل تحياتى
مجهول قال: يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 2:17 م تحرير
أدعوكم لزيارة مدوّنتي في مدوّنات مكتوب … شاركوني تعليقاتكم واقتراحاتكم!
http://yayct.maktoobblog.com/
د : سـيـد مخـتـار قال: يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 7:52 م تحرير
وسنظل نؤيد كل هذه الدعولت الطيبة ونعمل على تطبيقهافكفانا معارك لا جدوى منهاولننتبه لما يحيط بناولنعلو على الصغائرتحياتى لك
ناديه طه قال: يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 8:27 م تحرير
فاعل خيرأشكرك كثيرا أخى الكريم لتواصلك و اعلامى بالجديد كل فترة بمدونتى و اعتذر عن عدم المتابعة معكم بسبب الاجازات و الزيارات و الواجبات العائلية ..و رغم كل شىء فكلى ثقة بحسن ادارتكم و تحملكم للمسئولية ..وفقكم الله … انا معكم بقلبىدمتم بخيرناديه
عادل سعيد قال: يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 9:50 م تحرير
“”"”"”"”
عرض
فكرة
أقتراح
سمها ما شئت
بعد قراءة سورة الكهف يوم الجمعة يمكن أن نتصل أن لم نزور مريض .. و ان كان قريبا فقد أصبنا الحسنيين ..
تخيل معى …
سبعون ألف ملك يصلون عليك
!!!!!!!!!!!!!!يومنون على دعائك
يستغفرون لك
هكذا اخبرنا من لا ينطق عن الهوى
خذها فرصة …
ادعو الله ..
اجتهد فى الدعاء و خلفك كل هذه الملائكة
حقا سيستجاب لك
الأمر و الله جد لا هزل فيه
اللهم أستجب و تقبل
آمين
“”"”"”"”"”"”"”"
عادل سعيد قال: يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 9:53 م تحرير
و الله يا أخى من وصفنى باننى صاحب مدونة فاعل خير حاول اضافة شرف لى لا استحقه
رغم انه بالطبع لا يقصد ذلك مطلقا
اين انا من هذا
الصبر
الدأب
الاصرار
العزيمة
الروح القتالية
و الله ما استحق
لك منى الف تحية و تحية
سوق عكاظ قال: يوليو 18th, 2008 at 18 يوليو 2008 2:11 ص تحرير
جمعتكم مباركة ان شاء الله تعالىاخوانكم في سوق عكاظ=============================================اهلا بكل من يزورنا============================
DIJLA قال: يوليو 18th, 2008 at 18 يوليو 2008 7:57 ص تحرير
الأخ فاعل الخير حياك الله……..
اضم صوتي لكل الاخوة واتمنى النجاح ……
في هذه الحملة لأنها تخدم الكلمة الهادفه والتدوين بعيدا عن الرزايا و المهاترات…..
بالتوفيق ….
دجلة …….
طاهر الصوفانى قال: يوليو 18th, 2008 at 18 يوليو 2008 9:36 ص تحرير
جمعه طيبه مباركه
************دعاء ******************
دعاء: اللهم من اعتزّ بك فلن يُذل، ومن اهتدى بك فلن يضِلّ، ومن استكثر بك فلن يقلّ، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلن يفتقر، ومن استنصر بك فلن يُخذل، ومن استعان بك فلن يُغلب، ومن توكل عليك فلن يخيب، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع، ومن اعتصم بك فقد هُدي إلى صراط مستقيم، اللهم فكن لنا وليّاً ونصيرا، وكن لنا معيناً ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا
بسام جرادات قال: يوليو 18th, 2008 at 18 يوليو 2008 11:08 ص تحرير
لا إله إلا الله ..أجمل العبارات إن ضاقت الكربات ،،لا إله إلا الله ..إن زادت الآهات واشتدت الأزمات ،،فاللهم يا فاطر السماوات ، وكاشفالظلمات ، ارزقنا نطقها عند الحاجاتونجنا بها بعد الممات.جمعة مباركة
مجهول قال: يوليو 19th, 2008 at 19 يوليو 2008 9:48 ص تحرير
أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
——————————————————————————–كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بسمو خلق لا يحيط بوصفه البيان، وكان من أثره أن القلوب فاضت بإجلاله، وتفانى الرجال في حياطته وإكباره، بما لا تعرف الدنيا لرجل غيره، فالذين عاشروه أحبوه إلى حد الهيام ولم يبالوا أن تندق أعناقهم ولا يخدش له ظفر.* أخلاقه:
1 - قال الله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (آل عمران: 159).
2 - وقال تعالى: {ن والقَلَمِ وَما يَسْطُرُون * ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُون * وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً غَيْرَ مَمْنُون * وَإِنَّكَ لَعلى خُلُقٍ عَظِيم} (القلم:1 - 4).
3 - وقال تعالى: “لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِين رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ” (التوبة: 128).
4 - وقال تعالى: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} (الأنبياء: 107).
5 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أدع على المشركين، قال: “إني لم أُبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة”. رواه مسلم.
6 - وعن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، فقال: (أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتى يُقيم به الملة والعوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح به أعينًا عُميًا، وآذانًا صُمًّا، وقلوبًا غُلفًا). رواه البخاري
7 - وكان صلى الله عليه وسلم، إذا أتاه السائل، أو صاحب الحاجة قال: (اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء) رواه البخاري
8 - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أحسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت: والله! لا أذهب وفي نفسي، أن أذهب لما أمرني به. قال: فخرجت حتى مر على صبيان وهم يلعبون في السوق فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفاي من ورائي فنظرت إليه وهو يضحك فقال: يا أنيس اذهب حيث أمرتك. قلت: نعم! أنا أذهب يا رسول الله. صحيح الترمذي
9 - ويقول أنس: “والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشيء صنعته: لم فعلت كذا وكذا، أو لشيء تركته: هلا فعلت كذا وكذا” رواه مسلموفي رواية لأحمد: “ما قال لي فيها أف”.
10 - وعن أبي أُمَامَة الباهِليِّ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: “أَنا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِراءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقّاً، وَببيتٍ في وَسَطِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإِن كَانَ مازِحًا، وَببيتٍ في أعلى الجَنَّةِ لِمَن حَسُنَ خُلُقُهُ” حديث صحيح، رواه أبو داود بإسناد صحيح.
11 - وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: “اللهم اهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت” رواه مسلم.
* تواضعه:
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرقّع ثوبه، ويخصف نعله، ويحلب شاته، ويأكل مع العبد، ويجلس على الأرض، ولا يمنعه الحياء أن يحمل حاجته من السوق إلى أهله، ويصافح الغني والفقير، ولا ينزع يده من يد أحد حتى ينزعها هو، ويسلم على من استقبله من غني وفقير وكبير وصغير، ولا يحقر ما دعي إليه ولو إلى حشف التمر، وإذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدًا أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، وقد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق متقاربين. يتفاضلون عنده بالتقوى.
1 - روى البخاري في صحيحه من حديث الأسود قال: سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في أهله؟ قالت: كان في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة”. رواه البخاري.
2 - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن كانت الأمة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري
3 - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما كان شخصٌ أحبُّ إليهم من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك. رواه أحمد والترمذي والبخاري في الأدبِ المفردِ بأسانيدَ صحيحة.
4 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة عند موته: “لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم؛ فإنما أنا عبد الله ورسوله” رواه البخاري.
5 - وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعى إلى خبز الشعير “والإهالة السنخة”. رواه أحمد وصححه الألباني ( الإهالة: الدَّسَم الجامد، والسَّنِخة المتغيرة الريح).
6 - وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم. رواه النسائي وصححه الألباني.
7 - وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم. رواه الحاكم وصححه الألباني.
8 - يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحدٍ ولا يبغي أحد على أحد” أخرجه مسلم.
9 - عن أنس رضي الله عنه قال: “كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تُسبَق أو لا تكاد تُسبَق، فجاء أعرابي على قعود له (أي جمل) فسبقها، فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: “حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه” رواه البخاري.
* صبره:
1 - قال الله تعالى: “وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ”.
2 - عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه يقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. متفق عليه
3 - وعن أبي سعيد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما أن ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده ما يكن من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطى أحد عطاء خيرًا وأوسع من الصبر. متفق عليه
* رفقه:
1 - عن أنس رضي الله عنه قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد وأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يصيحون به: مه مه (أي اترك)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تزرفوه دعوه” (لا تقطعوا بوله)، فترك الصحابة الأعرابي يقضي بوله، ثم دعا الرسول عليه الصلاة والسلام الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي: “إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن”. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه دلوا من الماء. فقال الأعرابي: اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدًا. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: “لقد تحجرت واسعًا، أي ضيقت واسعًا” متفق عليه.
2 - وفي قصة معاوية بن الحكم وقد عطس أمامه رجل في صلاته فشمته معاوية وهو يصلي فقال: فحدقني القوم بأبصارهم. فقلت: واثكل أمياه ما لكم تنظرون إليّ؟ قال: فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يسكتونني سكت.فلما انصرف رسول الله دعاني، بأبي هو وأمي، ما ضربني ولا كهرني ولا سبني، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه. رواه النسائي وأبو داود.
3 - وعن عائشة قالت: استأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم! قالت عائشة: فقلت: بل عليكم السام واللعنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله. قالت: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: قد قلت: وعليكم. متفق عليه.
4 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلـم إذا بعث أحدًا من أصحابه في بعض أمره، قال: “بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا”. متفق عليه.
5 - وعن أَبي قَتادَةَ الْحارِثِ بنِ ربْعي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: “إِنِّي لأَقُومُ إِلَى الصَّلاةِ، وَأُرِيدُ أَنْ أُطَوِّل فِيها، فَأَسْمعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجوَّز فِي صلاتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ” رواه البخاري
* شجاعته:
كان النبي صلى الله عليه وسلم من الشجاعة والنجدة والبأس بالمكان الذي لا يجهل، كان أشجع الناس، حضر المواقف الصعبة، وفر عنه الكماة والأبطال غير مرة، وهو ثابت لا يبرح، ومقبل لا يدبر، ولا يتزحزح، وما شجاع إلا وقد أحصيت له فَرّة وحفظت عنه جولة سواه.
1 - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه -وهو من أبطال الأمة وشجعانها- قال: (إنا كنا إذا اشتد بنا البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه، ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو) رواه أحمد والطبراني والنسائي.
2 - وعن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأشجع الناس وأجود الناس، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاجِعًا وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهُوَ يَقُولُ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا. رواه البخاري ومسلم.
3 - وجاء رجل إلى البراء بن عازب، فقال: أكتم وليتم يوم حنين، يا أبا عمارة؟ فقال: أشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم ما ولى، ولكنه انطلق أخفاء من الناس، وحسر إلى هذا الحي من هوازن، وهم قوم رماة، فرموهم برشق من نبل، كأنها رجل من جراد، فانكشفوا، فأقبل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث يقود به بغلته، فنزل ودعا واستنصر، وهو يقول: (أنا النبي لا أكذب، أنا ابن عبد المطلب، اللهم أنزل نصرك).
4 - عن ابْنِ عَبَّاس رضي اللَّه عنهما أيضًا قال: “حسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوكِيلُ قَالَهَا إبْراهِيمُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حينَ أُلْقِى في النَّارِ، وَقالهَا مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حيِنَ قَالُوا: “إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيماناً وقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ” رواه البخاري.
محمد عبدالله قال: يوليو 23rd, 2008 at 23 يوليو 2008 10:17 م تحرير
2- تصميم بنر يكتب فيه الآتي ” ما أناعادم الجواب .. إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت ” ثم نضعه جميعا على مدوناتنا..
كنت قد وضعت بنر ادعو فية لتجاهل كل اسأة وعدم الرد عليها لن لها اجندة خفية فوجدت ان المسئلة تتطور حتى يصير لكل يشك في الثاني ويتهم الثاني
الحمد لله اني ابتعدت عن مجتمع المدونين ولكن يأبى خساس الخق ان لاتتركني في حالي
افضل لك اخي ان لاتحمل هم الناس هذا المجتمع مريض بمرض الا وعي
عبدالله علي قال: يوليو 30th, 2008 at 30 يوليو 2008 5:26 ص تحرير
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة لك ايها الصديق فاعل خير
الحمدلله رب العالمين على كل شي نعم الدنيا لسى بخير وفيها الطيبين والاخيار
نحن معك أين ماتريد مادامك مع الحق فنحن معك ومع من يطالب بالحق نحن عرب
ويجب ان نتحد مع بعضنا بعض وان نحارب كل جاهل فاسد يحب الفتنه.
بوركت وبوركت فكرتك الطيبة في هذه المدونة التي ارى فيها خيراً كثيراً
تقبل تحياتي
مجلة التدوين العربي. قال: يوليو 30th, 2008 at 30 يوليو 2008 5:35 ص تحرير
مشكور أخي عبد الله على التشجيع.أرجو أن أكون عند حسن ظنكم.
حمدي المتولي قال: أغسطس 1st, 2008 at 1 أغسطس 2008 7:55 ص تحرير
بارك الله فيكم وبكم ولكمكل عام وانتم بخير والأمة الإسلامية في أحسن حال
مملكة الحاسوب قال: أغسطس 3rd, 2008 at 3 أغسطس 2008 10:12 ص تحرير
اصدقائنا الاعزاء
تعتمد مدونة مملكة الحاسوب علي التفاعل بيننا وبينكم ، ولذلك نود ان ناخذ رايكم بقسم الدورات التدريبية
السؤال الذي نود ان نعرف اجابته منكم هو * ما الدورة التي تحتاج اليها وتتمني ان تكون بهذا القسم
1- دورة المبتدئين
2- دورة الويندوز ( Xp Or Vista )
3- دورة مجموعة مايكروسوف اوفيس وورد - اكسل - باور بوينت
4- اخري …. تحدد من قبلكم
نتمني منكم الرد علي التساؤل بقسم الدورت التدريبية بالمدونة
ليمكن جمع الاراء والبداية بما تطلبون
تقبلوا تحياتنا
مدونة مملكة الحاسوب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
saied sorour سعيدسرور قال: أغسطس 3rd, 2008 at 3 أغسطس 2008 1:16 م تحرير
مروري للتحية ومتابعة ادراجاتكمدمت بخير
حادي العيس قال: أغسطس 3rd, 2008 at 3 أغسطس 2008 3:39 م تحرير
اخي فاعل الخير :
للتوبة معنى عملي وتطبيقي ,,,,, وربك الغفور الرحيم ,,, غافر الذنب وقابلالتوب شديد العقاب ,,,,جديدي قصيدة بعنوان رحَّال ُبانتظار اطلاعك ,,,تحياتي لك,,,,,,
نسرين ايراهن قال: أغسطس 4th, 2008 at 4 أغسطس 2008 6:25 م تحرير
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’أحبتي في الله’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بفضل الله ومنّه علينا عدت إليهم … اشتقت لكم جميعا … اشتقت لمواضيعكم
التي تريح القلب قبل أن تغذي العقل..اشتقت لتفاعلكم ولتوادكم… مع أن غيابي
اضطراري لمرض لكني ولله الحمد استرجع عافيتي وعدت لكم …..
اللهم اجمعنا على حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا لحبك
بــــــــــــــــــــــــارك الله فيكم جميعا
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’المحبة لكم في الله’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
زهرة النسرين قال: أغسطس 6th, 2008 at 6 أغسطس 2008 12:43 م تحرير
أصدقائنا الاعزاء
نشكر لكم تجاوبكم الذي نعتز به ويسعدنا ان نقدم لكم
برنامج دورة الحاسب الالي التي تقدمها مدونة عالم الحاسوب .
…………………………………………………….دورة الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الاّلي ICDL……………………………………………………
تابع التفاصيل بقسم دورات الحاسب الالي بالمدونة
تقبلوا تحياتنا
مملكة الحاسوبتحت اشرافالاتحاد الفيدرالي للمدونين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسام جرادات قال: أغسطس 7th, 2008 at 7 أغسطس 2008 10:08 ص تحرير
القدس المحتلة - ذكرت صحيفة هآرتس الأحد أن إسرائيل قدمت احتجاجاً رسمياً للحكومة الأردنية الأسبوع الماضي في أعقاب تصريح لوزيرة السياحة الأردنية مها الخطيب أدلت به إلى مجلة اللويبدة الأردنية ونقلته عمون ووصفت فيه إسرائيل بـالعدو الصهيوني…………
إدراجي الجديد
جراح الرحيل قال: سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 11:43 ص تحرير
كلام منطقي وعقلاني وفيه من الأدب والسمو الشي الكثير
لكن كما قال بعض الإخوة الأهم أن تقترن هذه الشعارات بالتطبيق العملي
تحيتي

الحقيقة المرة

التدوين و –النت- مثلهم مثل الفضائيات هم أدوات جديدة للتواصل تحمل في طياتها المستقبل .لذلك فهي تستحق منا أن نتأملها المرة و المرتين وكلما سمحت لنا الفرصة بذلك.
وضمن ما يلفت النظر في هذه الأدوات أن أكثر ما يجلب الجمهور الذي يتعاطاها موضوعات أصبحت محفوظة و هي من نوع:
-1- الله يخرب بيت الحكومة.
-2- نريد ان نضحي بأرواحنا من أجل بغداد و القدس.
-3- لأننا ابتعدنا عن ديننا.
و رغم أن هذه الموضوعات مهمة جدا و تستحق أن نناقشها من زوايا جديدة و عميقة إلا أن تكرارها السطحي( الببغائي) وصل بها إلى حافة الإبتذال . بمعنى أنه أسهل ما صار متيسرا للمدون هو أن يكتب تحت عنوان :تدوينة بالهريسة (الشطة في لغة إخوانناالمشارقةعلى ما أظن). تدوينة بالهريسة التونسية الحارة جدا وفي آخر سطرين يكتب دعاء يتضرع فيه إلى الله أن يخرب بيت الحكومة و يعبر من خلاله على كونه يحلم بالأقصى و يتمنى لو تتاح له الفرصة ليضحي بحياته من أجله ثم يتمنى أن تكون مدونته سببا في هداية عباد الله الضالين.
و طبعا يعقب ذلك الكلام تعليقات كثيرة و مجاملات و أمور أخرى…
و الحقيقة فالتدوين إذا كان قد ولد من رحم صحف المعارضة فإنه التزم حرفيا في أساليب تناول الموضوعات بممارساتها العقيمة بحيث أن المقالة تحتوي على الثلاث موضوعات السابقة التي تصب كلها في إثبات أني رجل شهم و عروبي و إسلامي و كل الصفات الحميدة المتعارف عليها…
لكن المقالة يا أخي الكريم لم تعرض أي فكر أو معنى أو زاوية أو فهم أو شعور جديد.و كل أسبوع أنت تكتب نفس الكلمتين و هذا يعني أني لم أستفد من مقالك إلا أنك حلو و مضحي بنفسك و مستعد للشهادة و تسب أم الحكومة و الأمريكان و أم الشيعة الصفويين و الوهابيين المتعصبين و غيرهم…
و طبعا التعليقات التي تعقب إدراجك كلها تأييد (و إيه الحلاوة دي ) إلى درجة أنها تغريني أنا المدون المجهول لأظهر بمدونة أكتب فيها مثلك لأن رنين التعليقات الموافقة يشحن المدون بإحساس خداع.
و طبعا في وسط الألف تعليق من مثل تلك التعليقات الرنانة لا يعقل أن يأتي رجل ساذج مثلي و يقول لك أنت تتجه في الطريق الخطأ أو يلفت نظرك إلى أنك لم تتناول الزاوية الفلانية من الموضوع.
و طبعا بعد كل تلك الإنتصارات تقف أنت على باب المدونة لتلقي التهاني بصفتك بطلا يدافع عن قضايا الأمة . و تبتذل قضايا الأمة لدرجة المسخرة (الببغائية)
و ياريت لو نحرر العراق و فلسطين و تموت الحكومة و نطبق الشريعة ثم بعد هذا الكلام لا نسأل أنفسنا و لا أحد يسألنا : و بعد ما نحرر العراق مذا نفعل ؟..ثم العراق تحرر قبل ذلك من الإستعمار الإنجليزي فمذا فعلنا ؟ ..
و بعد ما نحرر فلسطين مذا سنفعل ؟ فنحن لدينا عشرين دولة محررة مذا فعلنا ؟
و بعد ما نتمكن من إسقاط الحكومة مذا سنفعل ؟ فنحن كم من حكومة سقطت عندنا و كم من أنظمة تغيرت فمذا تغير لدينا و بمذا استفدنا ؟
و ما معنى الإستهتار بأن لا أحد منا مشغول بتطبيق الشريعة في حين أن الكل يعرف أن أصحاب هذا الطرح تمكنوا من السلطة في كثير من الدول و كثير من الممالك فمذا حققوا و بمذا استفدنا ؟
أما إذا سألهم ساذج مثلي ما هو الجهد العملي الذي من واجبنا بذله حتى نحقق نتائج في كل تلك المطالب فأسهل ما يقوله أحدهم هو أنه مستعد للشهادة و ينتهي الأمر.
نعم يقول هذا و ينهي الأمر.
ثم لمذا تلحون علي بمثل هذا الكلام الذي لا يأتي بنتيجة ؟أوليس شتم الحكومة و تحدي الأمريكان و المدونة الصهيونية و الشيعة الصفوية ..أليس هذا أقصى ما يمكنني فعله ؟
أم تريدون مني أن أفعل كل شيئ لوحدي ؟ يا إخواني أنا أسب وأشتم و أنتم تكملوا الباقي.
و لا يهم أن تخرب الدنيا.
المهم أني رجل شهم و معارض و ثائر و غير طائق للأوضاع .
أنا أضع أرجلكم على بداية الطريق و أنتم سيروا فيها على بركة الله
أما إذا سأل أحدهم : ألا يجب أن نفكر مع بعض في خطوات عملية ؟ عندها ستكون الإجابة بكل بساطة : و ما دخلي أنا ؟ أنا مهمتي أن أظهر في الصورة بشكل جيد و ينتهي الأمر.
تحسبه بن لادن أو جيفارا و هو جالس يخطط كيف يحرق أعصابنا بإثنين كيلوغرام من الهريسة التونسية التي ينوي دسها في مقاله القادم ، يفعل ذلك و هو يتسلى بأكل اللب مثل أحمد نظيف.
ــ هذه الكلمة و ردت كتعليق باللهجة العامية للأخ من مصر :فيل صاحب مدونة : النت بتتكلم عربي.و من كثر ما أعجبني محتواها سعيت بقدر الإستطاعة كي أترجمها إلى الفصحى و أطرحها على أكبر عدد من الإخوة و الأخوات المدونين.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تحرير